蒼月之丘

一个人淋着大雨回家。虽然手里握着一把伞，但是丝毫也挡不住水往身上各个地方浸透。在某渣饭馆匆匆解决晚饭的时候，不经意望见一个女人：米色的竖条纹衬衫和深色的短裙，整齐的头发，雨水稍稍湿了鬓角显得垂下来的头发异常的可爱，虽然打扮比较成熟，但是脸蛋还是很loli的，眼睛还是很清澈的，身上透露出一种混合着少女与熟女交错的味道。

看这标准的OL装束。大概是附近写字楼里面工作的吧，一边这样想着，我一边刻意的找了个斜对角的位置坐了下来。嘛，不知道她发现没有，这边有个ws的男子在盯着她。我放慢了咀嚼的速度，虽然这极端恶劣的天气在二十分钟前让我恨不得马上飞回家洗澡然后在床上，现在却成了慢慢欣赏可爱的女性的借口。

换做三年前，大概还是会鼓着勇气上前要电话号码的吧？从她端着盘子的那时候开始，我已经在用近视的眼睛拼命的搜索她左手上的戒指的位置。很遗憾，任何一根纤细的手指上都没有。看她在付钱的时候掏出的钱包和手腕上的装饰，可以断定这是一个跟我一样喜欢简单自然的人。当然，要电话号码这种念头现在只能存在一瞬间，因为心思更细了，胆量也更小了。

不敢吧？嗯，不敢

镜子里面那个头发乱蓬蓬的，胡茬一大截的ws的男子大概就是自己了。浑身被雨淋湿的，重重叠叠的套了两件衬衫仍然觉得冷，皮鞋上尽是从工地上带出来的污泥，裤腿全是脏兮兮的泥点并有一半卷曲着。活像个怪物的存在，如果走上去搭讪，大概会被认做流浪汉之类的吧

雨好大，打火机别说能点燃湿了一半的劣等香烟，就是点燃自己也很困难。风一过，伞也许会掉在地上，跟着水唰唰唰的一起冲走。黄昏而已，却已经仿佛半夜，除了雨水的声音一点杂声都没有。小区里的路灯一片灰白，照着老子的WS影子。

我越来越恨这个bokee了，后台访问速度实在垃圾，还首页乱码。看来又要准备搬家了。

动：先文化，景观次之

         对许多人而言，提起杭州，则第一反应必是闻名天下的西子湖，少有游客会想起去运河边驻足一番。也许平湖那十里秋月，才会让人觉得思绪万千惆怅满怀；那条看上去呆板而且两岸没有足以称道的景观的河流，实在无法与良辰美景或者烟花江南扯上任何关系，一眼望去，满是单薄，污染，不登大雅之堂的味道。其实，这让人想起梁思成的一句话：此事无关雅俗，但凭心境尔。西湖是停顿的，喧嚣的，张扬的，华丽的，运河却是流动的，静寂的，内敛的，朴实的。 当然，如果稍有境界一点，则根本不必将它与西湖一比高下，也毋庸将它拿出来做景观靶子进行褒贬。自它作为来往通衢修建的那天起，已经像植入母体的血管，完全融入了这个城市，融入了整个江南和整个华夏之邦。赏运河，与其观景，不若观神。

          同样，如果让在杭州居家的人选择，可能住在运河远不如在西湖周边来的惬意。青山碧水，三秋桂子，十里荷花或许才是大部分人心目中的“人间天堂”的表形。其实，相较而言，运河的神韵，不在于几千年堆砌起来的词曲歌舞和亭榭楼台，而在于其深层次的包容性。老子云：上善若水，水利万物而不争。独具特色的运河文化不仅是中华民族多元一体文化的重要组成部分，而且对中华民族多元一体文化的形成和发展起着重要的推动作用。运河文化以其博大的包容性和统一性、广阔的扩散性和开放性，强大的凝聚力和向心力，不仅加强了中国传统思想文化发源地齐鲁地区与中原地区、江南地区的文化交融，更把古代汉唐的长安、洛阳，两宋的开封、杭州和金、元、明、清的北京为首的文化中心联为一体，不断减少区域文化的差异而呈现共同的文化特征，从而使各个区域文化融合为中华民族的多元一体的大一统文化；同时也使运河区域自古以来成为人才荟萃之地，文风昌盛之区。可以说，正是运河的存在，才为杭州带来了天堂美景的创造者，歌颂者。它传承中华文明的血脉同时所蕴含的历史文化价值，赋予杭州这个城市的，远比“山外青山楼外楼”多出许多。若居其侧，又有何憾呢？

静：先文化，建筑次之

         运河的独特魅力，在于它流动的本体所传递的多元性的中国各地域文化以及其聚合，对比和交流。因此，这种抽象的集合注定它又需要其他的东西给予其具体的诠释。反观人类文明史，建筑无疑是地域文明的最好载体之一。试想自北京沿运河而下，将途经的四省两市沿途风物逐一比较，或许建筑是让人第一时间感觉到区域文化不断滚动的标志。

          建筑是凝固的音乐，是我们对建筑作品诗意的解释。仔细想来，也可以对我们的建筑设计带来启发。建筑设计是动态的过程，同时，建筑作品也不应该是设计的终结，不应该是静止的。记得建筑大师保罗·安得鲁曾说过：建筑活动的最大原动力来自于建筑始终处在没有完成状态的感觉。建筑对人们所产生的最大魅力，便应该是其本身充满着活力和期待，身居其中的人们可以体验空间、光线等各种与建筑相关的要随带来的情感的变化，心理上的感应。因此，赋予了运河文化的建筑设计，私以为首要把握的思想是通过静止的载体来动态的表征其文化区域性和包容性。举例而言，黑瓦白墙小桥流水固然自古便是小家碧玉的杭州印象，但是在运河周边，这种直接的印象可以变得模糊和复杂。无论是建筑样式，规模，内外景观上，或多或少可以找到古代北方南迁移民带来的各种文化元素，比如组群方整规则且庭院较大，屋身低平且屋顶曲线平缓等等开朗大度的北方建筑，而且随着时代的更迭，其包容性也在无限的外延。这就是所谓的“建筑始终处在没有完成的状态”所带来的美感。因此无怪乎居运河侧的精神，早已已经游离于建筑本身，而轻建筑重文化，轻地域而重包容，才是真正引人入胜的东西。

这个地方叫蒋村。杭州典型的城中村，虽然比起广州深圳来还是小巫见大巫，但是它却是长三角的一个典型区域。房子都是农民自建房，有的还翻修过，价格相对于杭州高不可攀的楼价来，便宜的一塌糊涂。住这里的人，除了这些房东，几乎清一色外来人口。职业分类五花八门，其中有刚毕业或者没毕业的学生，建筑工人，水果摊贩，餐馆老板，卖菜的，修车的，还有游手好闲的混混，不法商家，洗头店按摩房的小姐。刚来的第一天，房东问我有没暂住证，我说我是本地户口。老太太小心翼翼的说如果遇到查夜的，就说今天刚来。

首先看我的居室，一个月房租500，网络费30，水费10块，电费抄表。

脏是肯定的。外面阳台的地上好多小强的尸体，都是从房东老太太搭的破棚子里面爬进来的，虽然每天都在打药，依然熙熙攘攘。

阳台外的风景，我隔壁住了两个夜总会的小姐，穿着暴露，没暂住证，每天晚上我下班她们就要上班了，而每天早晨我起床她们就下班回来。当然，偶尔不上班的时候，会在隔壁把一个破电视机声音开得震天响。

屋顶上，隐隐约约能看到远处的高档小区，和这一排农民房成鲜明对比

城中村中间有一条街，从廉价药店，修车店，各地餐馆到洗衣店，水果店，电话超市都有，虽然环境比较差，但是还算设施齐全。开店的也几乎都是外地人，有四川人湖南人湖北人东北人各色人等，当然也有浙江本地人，所以也有了各地风味的餐馆。饮食价格绝对便宜，一份快餐只要3块钱比浙大食堂还廉价，但是脏也是理所当然的。大部分都是农村来的，有单身的，有结伴的，甚至拖儿带女老小一家几口都来的。靠着这个地方巨大的人口流动量，也能营生。

房东大部分是本地的拆迁返还的农民，靠自建房发家致富，虽然很多人目不识丁，普通话也说的艰难，但是却很有经济头脑。乍看原始了一点，但是这里的租房广告就是这么个规矩。要租房，到每家每户门口看看有没牌子便知道了，还可以立马看房，少了中介，比搜房网方便多了。

房东们为了节约自来水费，几乎每家每户都在门前开井，用这种古老的方式把生活饮用问题一并解决

村子最南面的尽头，有一堵红墙。葱葱郁郁的树木遮掩下的，是一种残酷的现实。红墙的另外一头，是高档别墅，是富人区，是单幢价值起码500万的桂花城。围墙上面的红外线报警器24小时都在恶狠狠的盯着这个破烂的村子，防止有下贱人等，不法分子越界。

很多刚来杭州的打工仔，每天都幻想着有朝一日能住进对面，但是，大部分人用一生的时间也越不过这堵墙。

PS: 相机太萎，又是傍晚，效果只能这样了。

一、好好的把LINUX和JAVA都搞定

一、让Arco-Lantern的足迹走到海外去

一、日语一级无论如何都要去考，还要考过

一、英语中级口译要通过

最近中央2台在放大国崛起，我一口气下了全部。其实作为一个documentary爱好者，以前看得最多的是NHK的系列。日本人虽然讨厌，但是做记录片还是很用心的。这次看到中央台也做了个类似的系列，而且做的水准还不错（虽然还是和我心目中的完美标准有差距），唯一的遗憾是不够清晰。如果有高清数字格式的话，铁定要收藏的。

就谈谈最熟悉的日本好了，这个系列里面有一集《百年维新》。由于之前受新撰组之类野史的影响，以前其实接触的更多的是佩里黑船到幕府倒台（1853-1868）中间的历史，准确的说，这一段历史如同一款KOEI的游戏名字一样：维新之岚，而已。真正的明治维新还是1868年以后的事情，所熟知的桂小五郎，西乡隆盛等倒幕先锋的光辉开始被大久保利通，伊藤博文等治世者所掩盖。长州毛利，萨摩岛津，土佐山内，肥前锅岛这些倒幕运动中轰轰烈烈的藩主也随着废藩置县而退出了历史的前台。明治维新，或许我们应该关心得更多的，不是维新的前奏，而是维新本身的曲折。创业难守业更难，这也是正确的认识日本从弱小变强大的原因，如果没有1868年以后那曲折的摸索，100个坂本龙马也成就不了1个大久保利通的功绩。

推荐喜欢历史的朋友看看。

首先说明，标题是乱取的。

最近老烦闷，晚上2点睡觉5点才能睡着，心里总是慌慌的像吃了屎一样。不知道有什么危险的影子在我阴暗的心理不停的扭动。比如动物原始的感知危机的本能，吃错了药一样在不该的时候涌现出来，烦死了，他妈的。齐博士的那该死的号称斥若干百万美元巨资购入的GDS先进固结仪器就像一个垂死的老头一般不停的在半夜呻吟，吵死了，他妈的。

我的DOW啊我的DOW，我为了yy了这么多天，总算快有结果了，我不想去韩国也不想去香港，我想坐在上海震旦大厦的DOW明亮的办公室里过日子。一转眼都离家出来游荡了半年了，无聊的地方无聊的人无聊的日子。解脱，解脱，解下裤带脱掉小KK，睡觉。

我突然发现从小我就缺乏安全感，比如想起小时候画的一些涂鸦，比如一个将军喜欢坐在中军大帐里呼呼大睡而帐外围满了守夜的士兵，这样的睡眠仿佛才是最安稳的。可能这是我老失眠的原因？回想小时候我心理就很有问题，大概是来源于2岁时候不小心从高处摔下去个半死的缘故，所以一直到10岁左右我仍然不敢上高一点的楼层——比如去某个在6楼的亲戚家，我总担心从楼梯扶手的缝里掉下去因而不敢上楼然后大哭不止等等。可惜我身边没有足够细腻的人，也没有弗洛伊德这样的存在。现在虽然爬得再高也不怕了，不过不安和危机始终藏在某个角落里，等着某天换个马甲出来肆意的尖叫，或许。

小于MM不知道结婚没有？没问。想送去一首《那年的情书》祝福下，不过顾忌蛮多的，还是作罢。

日本战国，有一个很经典的关于家康公的故事。有人问织田信长：杜鹃不啼，该如何？信长公说：不啼杀之。问丰臣秀吉，秀吉公说：不啼使它啼。再问德川家康，家康公答曰：不啼等它啼。这个故事精妙的地方在于以一个问题刻画了三个天下人的性格。抱着武力征服一切信念的信长，精于玩弄他人于鼓掌之间的秀吉，和忍耐决定一切的家康，最后还是竟然还是德川家的天下。姑且不论三个人谁的才华更加出众，谁的野心更加疯狂，德川家康公取得霸权靠的其实就是这两个法宝，第一是忍，第二是活的长。活的长其实也是忍耐的一种，所以说老乌龟是日本第一忍者真的不过分。很多人喜欢英姿飒爽的上杉谦信，喜欢文韬武略的武田信玄，喜欢织田信长羽柴秀吉，甚至喜欢竹中半兵卫黑田如水，可是喜欢德川家康的却很少。原因总结为猥琐。所谓猥琐，不是说相貌也不是性格甚至或者是特殊癖好，而是他做人的态度和前半生的生活状态。且不说去今川家当14年人质，娶仇人的侄女做老婆，后来又奉命杀自己心疼的儿子，织田丰臣在世的时候根本就没见他雄起过，每次都乖乖跟着信长后面一脸假装的忠厚老实，后来又被羽柴秀吉乖乖的关在关东。至于打仗么，三方原合战被武田信玄吓的马鞍上大便横流，以多打少的大阪夏之阵被真田幸村差点逼的自裁……等等事迹，反正令人对德川家康乃至整个德川家族，德川幕府都没有好感（因为本人以前对幕末的印象比较多，德川幕府软弱无能，残害忠良，冥顽不灵等等，反正一无是处）。

我很土，最近才把《葵·德川三代》翻出来看。大河剧真的很拖沓，这是没办法的事情，谁叫它非要放送整整一年呢。从1600年关原之战到1616年大阪夏之阵可以演上30集(当然，《新选组》更过分1860年到1868年用了50集)。很喜欢里面的德川秀忠，西田敏行先生真的是位好演员。在06年的大河剧《功名十字路》里面貌似从儿子变成了老子，演起了德川家康，但是感觉没法超越葵里面的津川雅彦扮演的德川家康，也无法超越里面自己扮演的秀忠。西田是个胖子，虽然第一眼看上去总觉得有点傻，但是后来越看越觉得有味道，他是一个可以用眼神和细微的动作打动观众的演技派高手，秀忠的敦厚，温和，可爱，甚至是怕老婆的个性都通过他每一个表情每一个细节表现出来，让人真的很有拥抱这个胖子然后使劲捏的冲动。而津川雅彦先生就更不用说了，从《天与地》里面的武田信玄到《葵》里面的德川家康，作为大名的气质真的很棒。《葵》里面最经典的莫过于咬指甲和翘眉毛这两个习惯，把德川家康那幅老狐狸的样子生动的刻画出来，可谓入木三分。据说老津演完德川家康后很久都改不掉平时咬指甲的毛病。

由于是德川家主唱的正剧，所以秀忠和家康父子在这片里得到了前所未有的描写。父子君臣的真挚感情当然是重头，至于天下统一和君臣的钩心斗角则只是旁敲侧击。《葵》很多时候都带着喜剧色彩来描述父子的生活和感情，看德川老乌龟脸上喜怒无常和胖子秀忠脸上的诚惶诚恐和莫名其妙就知道了。最经典的镜头莫过于两父子因为松平忠辉打架的镜头。当然，刻画一个成功人物复杂的性格真的不容易，家康公老顽童般天真耿直的笑容，无所不用其极的毒辣手段，对儿子的爱护关怀，对霸权的执着，对他人的猜忌，这些要素构成了一个复杂的所谓打天下霸者的存在。而二代将军秀忠身上，更多的是人情味，善良软弱的天性，和不得不作为一个将军而必要的强硬狠毒之间的冲突，始终伴随着这位二代将军的一生，所谓创业容易守业难，这也是为什么秀忠会是本片第一主角的缘故吧。

突然有点喜欢上了德川家。不过虽然这样，还是决定下次写关原纪念下可怜的石田三成。